一手抚大(h) 一手抚大男*洁吗

欣赏是一种善良答案

话题——欣赏

思路点拨

一审题及写作范围

本次作文的核心是“学会欣赏”。所谓欣赏，就是指人们用审美的心理、用审美的眼光，对客体进行细致入神的观赏和体味。围绕此话题写作范围很大。

可以让人学会欣赏大自然,欢歌鸣叫的鸟儿,粲然怒放的花儿，无语凝重的远山,来去匆促的河流，空旷与落寞的戈壁,令人怦然心跳峭壁。

可以让人学会欣赏人类几千来的人文艺术,满怀崇敬地去欣赏一幅画，一首歌，一行字，一幢建筑物。

更重要的是让人学会欣赏人自身,因为欣赏是人与人之间的一种理解和沟通,也包含了信任和肯定,欣赏是一种激励和引导,可以使人扬长避短,更健康的成长和进步.其实社会上的每一个人都渴望别人的欣赏,同样每一个人也应该学会去欣赏别人,学会欣赏是一种爱,人与人之间在互相欣赏之中,世界才能充满爱!

当然还有其他事物。如生活，生命等等。

二文体及思路

1、一般思路

本次作文的中心是“学会欣赏”，“学会”两个字最重要。为何要学会欣赏，如何学会欣赏,写成议论文是很容易想到的∶“三人行，必有我师”，“尺有所短，寸有所长”，“金无足赤，人无完人”，因此最常见的观点是“要善于去发现别人身上的优点、长处”，去“就有道而正焉”等等。写出这样的中心，再加字通句顺，文章的基准分就有了。

2、拔高思路

A聪明的学生，或者说会写的学生，会在“学会”与“欣赏”两词之间再展开一下，文章就会更深入、更充实一些。如：“辩证地看别人的优缺点”，“如何看到别人身上不被常人注意的长处”，甚至“要学会欣赏别人的缺点”，“会欣赏也要一分为二”，“学会欣赏的目的是‘正己’”等等，在这些方面有所论述，生发开去的文章，往往得分较高。

B每次作文所给的话题都很宽泛,最好的思路是将其具体化,而围绕话题加前缀或后缀又是很有效的方法。如本次,就可将话题具体化为“学会欣赏自然”,“学会欣赏书法”，“学会欣赏建筑”，“学会欣赏他人”,“学会欣赏爸爸”，“学会欣赏老人”，“学会欣赏创伤”，“学会欣赏困境”，“老师应学会欣赏学生”，“领导要学会欣赏下属”，“农民学会欣赏农民”，“女人应学会欣赏女人”等等。注意这些话题往往是别人最容易忽视的,给人以耳目一新之感,自然会打动阅卷老师。三种文体都可写。

C本次作文写成记叙文有一定难度,但是不是不能写,最常规的思路如“我学会了欣赏父亲”这类题目就可写成一般的记人文章，再如“我学会了欣赏某个同学”这类话题,要保证三条∶第一所记之人最好是你曾轻视、甚至伤害、如今感到愧疚且有点味道的人；第二结尾最好围绕话题点题,并用“时间已过去几年了,其人,其事使我学会了欣赏别人”这类话进行升华”；第三拟个温馨点的题目,如“你在我眼里最美”、“心香一瓣”等等,在加上故事本身的分量,不会得低分。

材料汇编

1、学会欣赏别人

3、学会欣赏凄美的往事

应该说，每个人都会有，而且一定会有，那种凄美的往事，这一种记忆中的伤感，是每个人心目中的唯美所在。因为它无法实现，所以才美。

不管别人是怎么去面对这种伤感的，但你须学会怎样去欣赏那种伤感。在有酒的时候，在寂清的时候，在无聊的时候，翻出来慢慢回味。

或许在不多久的以后，你会把这种伤感当做一个故事，细细地告诉你的爱人，让她和你一起共同体会故事中的美丽。

我不会为了过去而逃避，因为我已经知道珍惜今天的可贵，就象珍惜昨日一样，我懂得怎样去欣赏。

世事本无常，把握现在才最重要。放眼前方，有谁说，秋风下，那片落叶不美？

5、屠格涅夫与托尔斯泰

1852年秋天，屠格涅夫在斯帕斯科耶打猎时，无意在松林中捡到一本皱巴巴的《现代人》杂志。他随手翻了几页，竟被一篇题名为《童年》的小说所吸引，作者是一个初出茅庐的无名小辈，但屠格涅夫却十分欣赏，钟爱有加。他四处打听作者的住处，最后得知作者两岁丧母，七岁失父，是由姑母一手抚养照顾长大的，屠格涅夫更是给予了极大的同情和关注。

姑母很快就写信告诉自己的侄儿：“你的第一篇小说在瓦列里扬引起了很大的轰动，大名鼎鼎、写《猎人笔记》的作家屠格涅夫逢人就称赞你。他说：‘这位青年人如果能继续写下去，他的前途一定不可限量！’”作者收到姑母的信后，惊喜若狂，他本是因为生活的苦闷而信笔涂鸦打发心中的寂寥，并无当作家的妄念。由于屠格涅夫的欣赏，竟一下子点燃心中的火焰，找回了自信和人生的价值，于是一发而不可收地写了下去，最终成为具有世界声誉的艺术家和思想家，他就是《战争与和平》、《安娜·卡列尼娜》和《复活》的作者列夫·托尔斯泰。

在社会生活中，每一个人都渴望得到别人的欣赏，同样，每一个人也应该学会去欣赏别人。欣赏与被欣赏是一种互动的力源，欣赏者必具有愉悦之心，仁爱之怀，*之美之善念。因此，学会欣赏，应该是一种做人的美德，肯定了别人也是肯定了自己，诚如爱默生所言：“人生最美丽的补偿之一，就是人们真诚地帮助了别人之后，同时也帮助了自己。”

人生之歌赏识自我

人生之歌就是要懂得自我赏识，只有懂得自我赏识，你才能听得到那心中美妙的歌声。——题记

有人说，人最大的敌人是自己；而*说，人最好的朋友是自己。有人说，人最有力的竞争对手是自己；而*说，人最好的合作伙伴是自己。有的人捶胸顿足地埋怨上天让自己怀才不遇，而*为自己当一次伯乐。因为，我了解自己。

我的成绩不是最优，人缘不是最好，性情不够温柔，又经常我行我素，有许多的不足之处，但尽管如此，我仍然有着许多别人没有的东西。我有波涛澎湃的激情，有熊熊烈火般的热情，有水滴石穿的毅力，有洁白如雪的品行。可是这些优点还无法使我听到那优美的歌声。

张九龄曾经发出过“草木有本心，何求美人折”的感慨，又有过“徒言树桃李，此木岂无阴”的叹息。他洁身自好，又有怀才不遇的忧闷。我不会有像他那样的矛盾。因为我了解自己的缺点，但同时又有与众不同的优点。我不会用“一枝梅”“一朵莲”来比喻自己，去启示别人，我相信自己有那种实力，我不会一时遇不到伯乐而委屈自己，我只需证明给自己看。只有这样，我才能听到歌声。

就算是“孤芳自赏”那又怎样，起码我没有因怀才不遇而否认了我自己，相反，我更加肯定了自我，更加信心百倍地去迎接明天，这就是自我赏识。自我赏识需要一颗坚强的心，需要一腔滚烫的血，需要一个跳起来够得到的“远大”的志向。要经得住任何一切的“狂风暴雨”。坚持自我赏识，摈弃自吹自擂和狂妄自大，这将帮助我们洗净心灵的尘土，使我们更加清晰地听到人生之歌。

萧何月下追韩信，刘备三次访诸葛，拿破仑放眼用苏尔特，这些幸运儿们被这些眼明心亮的伯乐们挑中，从平凡的人群中脱颖而出，他们是那么幸运，而我也要为自己做一次伯乐，挖掘自己的潜能，超越极限，肯定自我价值。让我们自我赏识吧，不要迷失了自我，障蔽自己原有的氤氲馨香。

千里马不是别人，是你自己。坚持自我赏识，你一定会在芸芸众生*类拔萃，有所作为。只有我们懂得了自我赏识，懂得了自我赏识的重要性，幸福的大门才会为我们打开。当你走进这扇大门时，扑面而来的将是世界上最美妙、最动听的歌声。

点评：这是一篇直抒胸臆的青春独白，属于正面立论。作者以行云流水般的语言，排比层递，逐层阐发；用典较贴切，有正衬，又有反衬，有力的支撑了中心论点。文句富于激情，读来朗朗上口。言为心声，从字里行间，让人感受到“人生五百年，击水三千里”的自信、自识与自重，这是进取不息、积极昂扬的生命姿态，它折射出作者对人生价值取向的有益的思考。

欣赏，因为我是自己

世界上有很多很多的人，每一个都是与众不同的。我们常常都会拿自己去与他们比较，然后得出一些结论，或许，还会自卑。但其实，这是完全不必要的。我们都应该欣赏自己，只因为，我们每一个人都是独一无二的。

也许有些人希望成为参天的大树，也许有些人希望成为耀眼的太阳，也许有些人希望成为绚丽的花朵，也许有些人希望成为夺目的星光。这些梦想都那么的美丽而吸引着我们，却也有时会让我们沮丧，有时会让我们自卑，有时会让我们觉得自己一无是处。不妨换一个角度，假若，我们只想成为独一无二的自己呢？

我们会突然发现，我们可以活得很轻松，可以活得很快乐，因为我们不用为了成为另一个人而苦苦的追寻；我们会突然发现，小草的翠绿，灯光的柔和，因为它们也都在努力展现着自己，没有盲目，没有自卑，有的只是风中的摇曳和夜晚的灿烂。每一个人都可以活得很精彩，很美丽，只要他愿意，让自己成为这世界上的唯一。

做自己，就意味着你无须去担心他人的眼光，因为你的独特，就是你的炫目之处；做自己，就意味着你不必去追赶世俗的潮流，因为你的风格，就是你的美丽之处；做自己，就意味着你可以大胆的做你想要做的事情，因为你的想法，就是你的特别之处……做自己，意味着你可以只为自己而活着，只成为那个独一无二的你自己。而独特，正是这世界上最美好的东西。

应该学会欣赏自己，因为可以随心所欲，特立独行；因该学会欣赏自己，因为可以摆脱世俗，鹤立鸡群；应该学会欣赏自己，因为可以任意挥洒，与众不同。

为什么要去羡慕别人的美好呢？造物主让每个人都是一朵美丽的花，所以这世界才有了纷纭的美丽。如果每个人都是一样的，都去羡慕别人的美好，那么又有谁才是真正美好的呢？其实，真正的美好，就在我们自己的身上。

与别人无关，与潮流无关，甚至与这世界都无关。我们所需要做的，只是努力去做一个更好的自己，不会人云亦云，盲目追逐的自己。发挥自己的潜能，才是真正的美丽。

尝试着在一片森林中去做一株小草，也许渺小，却比所有的参天大树都更加鲜翠；尝试着在天空中做一只小鸟，也许弱小，却比耀眼的太阳更加生机勃勃；尝试着在花丛中做一片绿叶，也许平凡，却是这茫茫花海中唯一的绿色；尝试着在夜晚做一盏灯光，虽然微弱，却比所有的星光都更加柔和。

尝试，做自己且欣赏，只因为，我们每个人，都是独一无二的自己。

一手抚大靳北然讲的是什么

《一手抚大》讲述赵宁熙靳北然的两人的感情故事，不少小伙伴都非常喜欢这部小说，下面就给各位介绍一下。赵宁熙这一次，就不要巴望谁能来救你了！”那伤人的话语，正在一寸一寸的扎进赵宁熙那颗温暖的心。那无情的话语，正在一点一点侵蚀掉她的内心。

一手抚大男*洁吗

一手抚大这篇文中没有写明男*是否双洁。作者并没有在文中刻意写出这个问题。这篇小说主要讲述了男主是最高检的检察官，*家道中落父亲被冤枉，后来在男主家里生活的内容。

苏东坡一家分别是谁

父苏洵

苏洵字明允，眉州(今四川眉山)人，生于宋真宗大中祥符二年(1009)，卒于宋英宗治平3年(1066)，终年58岁。后人将他与苏轼、苏辙合称为“三苏”，称苏洵为老苏。自南宋以来，很多人都误认为苏洵号老泉。但是，明清两代有不少人对此表示怀疑，认为老泉并非苏洵之号。第一，封建社会避讳很严，唐、宋时代避讳尤严。如果苏洵号老泉，苏轼当避老泉讳。但实际上苏轼却不避此讳。突出的例子是绍圣元年(1094)苏轼贬官岭南途中所作《六月七日泊金陵，得钟山泉公书，寄诗为谢》有“宝公骨冷唤不闻，却有老泉来唤人”句《苏轼诗集》卷57。*书局，1982。下引苏轼诗均见此书，只注篇名、卷次。。第二，苏洵的同时代人从没有称苏洵为老泉的。欧阳修的《故霸州文安县主簿苏君墓志铭》、《荐布衣苏洵状》、《与富郑忠公彦国启》、《与苏编礼启》、《苏主簿挽歌》等，张方平的《文安先生墓表》，曾巩《苏明允哀词》，司马光《程夫人墓志铭》，以及苏洵*时韩琦、王皀、刘窸、陈襄、曾公亮、赵鰖、王拱辰、张焘、郑獬、苏颂、张商英、姚辟等人所作的挽词有各式各样的称呼，唯独没有称苏洵为老泉的。第三，老泉不但不是苏洵的号，而且有材料证明老泉是苏轼的号。叶梦得《石林燕语》卷10说：“苏子瞻谪黄州，号东坡居士，东坡其所居地也；晚又号老泉山人，以眉山先茔有老翁泉，故云。”叶梦得(1077—1148)比苏轼(1036—1101)只是略晚一些，苏轼去世时，他已24岁，他说苏轼“晚又号老泉山人”应是可信的。元人王恽《秋涧集》卷94《玉堂嘉话》说：“《上清储祥宫碑》墨迹，后书老泉撰。”此碑是苏轼元皊年间所撰，绝非苏洵所撰。明人娄坚《学古续言》卷23《记苏长公二别号》说，“东坡此书古淡遒劲”，纸尾有“东坡居士、老泉山人”印。明末黄灿、黄炜兄弟《重编〈嘉皊集〉纪事》载马调元语：“老泉固子瞻号也。吾尝见子瞻墨迹矣，其图*曰‘东坡居士、老泉山人’，八字合为一章。”

苏洵少不喜学，而喜游历名山大川，27岁始发愤读书。应进士及茂材异等试，皆不中，遂焚前所为文数百篇，绝意功名，而自托于学术。至皇皊末、至和初，著《几策》、《权书》、《衡论》数十篇，系统提出涉及政治、经济、军事等各个领域的革新主张，被誉为“王佐才”。嘉皊元年送二子入京应试，知益州张方平极力举荐他，以文章谒欧阳修。欧阳修上其书于朝，公卿士大夫争相传诵，父子三人名动京师，苏氏文章遂擅天下。朝廷诏试策论，辞不赴命。5年，被任为试秘书省校书郎，除霸州文安县主簿，同修《太常因革礼》。著有有文集20卷、《谥法》3卷、《易传》10卷。张方平《乐全集》卷39《文安先生墓表》。后引张方平诗文，只括注卷次、篇名。

弟【苏辙】(1039～1112)北宋散文家。与其父苏洵、兄苏轼合称“三苏”，均在“唐宋八大家”之列。字子由。眉州眉山(今属四川)人。仁宗嘉□二年(1057)与苏轼一起中进士。不久因母丧，返里服孝。嘉□六年，又与苏轼同中制举科。当时因“奏乞养亲”，未任官职，此后曾任大名府推官。熙宁三年(1070)上书神宗，力陈法不可变，又致书王安石，激烈指责新法。熙宁五年(1072)，出任河南推官。元丰二年(1079)，其兄苏轼以作诗“谤讪朝廷”罪被捕入狱。他上书请求以自己的官职为兄赎罪，不准，牵连被贬，监筠州盐酒税。元丰八年，旧*当政，他被召回，任秘书省校书郎、右司谏，进为起居郎，迁中书舍人、户部侍郎。哲宗元□四年(1089)权吏部尚书，出使契丹。还朝后任御史中丞。元□六年拜尚书右丞，进门下侍郎，执掌朝政。元□八年，哲宗亲政，新法派重新得势。绍圣元年(1094)，他上书反对时政，被贬官，出知汝州、袁州，责授化州别驾、雷州安置，后又贬循州等地。崇宁三年(1104)，苏辙在颍川定居，过田园隐逸生活，筑室曰“遗老斋”，自号“颍滨遗老”，以读书著述、默坐参禅为事。*后追复端明殿学士，谥文定。

苏小妹是虚构的.更不可能与秦少游结婚.

据有关资料记载，苏洵（苏轼之父）共有三个女儿，都*在苏洵去世之前。欧阳修为苏洵写的墓志铭里曾提到“三女皆早卒”，便是确证。苏洵*于1066年，当时秦少游才只十七岁，并且尚未与苏轼相识。他们初次相会是在1077年，那已是苏洵*后十一年的事了。

秦少游的妻子姓徐名文美，是曾任潭州宁乡主簿的徐成甫的女儿。这在他写的《徐君主簿行状》里说得很明白：“徐君以女文美妻余。”

秦少游与徐文美成婚在1067年，时年十八岁。

苏轼的第一位夫人王弗是他的四川同乡，比他小三岁，16岁出嫁，27岁病故，只和他相处了11年。他在《亡妻王氏墓志铭》中说：“其始未尝自言其知书也，见轼读书，则终日不去，亦不知其能通也。其后轼有所忘，君辄能记之，问其他书，则皆略知之。”看来王弗虽然年轻，却能博闻强记，是位才女。更难得的，是她比苏轼懂得人情世故，在很多事情上，能提出意见供苏轼参考。《墓志铭》中又说：“轼与客言于外，君立屏间听之，退必反复其言曰：某人也，言辄持两端，唯子意之所向，子何用与是人言。有来求与轼亲厚甚者，君曰：恐不能久，其与人锐，其去人必速，已而果然。”这位年轻的夫人对观察人的心理变化很有一套本领，比苏轼老练，对苏轼的帮助不小。她在临终之时对苏轼的谆谆告诫，极有见识，让苏轼铭心刻骨，永志不忘。她的英年早逝，使苏轼极为悲痛。在她逝世十年之后，有一夜，苏轼梦见了她，醒来写下了一首《江城子》（乙卯正月二十日夜记梦）：

十年生*两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年断肠处，明月夜，短松岗。

苏轼的第二位夫人名叫王闰之，是王弗的堂妹，因为兄弟姊妹很多，按排行称为二十七娘。她和王弗不是一种类型，王弗是才女型，她却是贤妻良母型，为人贤淑，善于理家。她和苏轼相伴的25年中，不仅遭到乌台诗案的横祸，而且经历了不少颠沛流离的流放生活。在苏轼处于极为失意的时期，她全力支撑起这个贫困的家。据苏轼自己记述：“仆居东坡，作陂种稻，有田五十亩，身耕妻蚕，聊以卒岁。”这样就使得苏轼得以一心从事创作。苏轼一生中最伟大的最有生命力的作品，例如前后《赤壁赋》、《念奴娇》（赤壁怀古）等等，都完成于这一段时期。公元1086年，宋神宗*，子哲宗继位，反对新法的司马光为相，苏轼受到重用，调汴京担任知制诰兼侍读、龙图阁学士、礼部尚书等职。这第二位夫人只过了几年舒心日子，却在46岁的中年辞世。苏轼极为伤感。

苏轼的第三位夫人王朝云，是杭州人。她12岁到苏家当侍女，18岁时被收房成为如夫人。她比苏轼小27岁，但很聪明、早熟，很理解苏轼怀才不遇、愤世嫉俗的心情。后来，苏轼因为反对司马光尽废新法又被旧*中的小人排挤出京出任杭州太守，心中闷闷不乐。有一天，苏轼坦腹歇凉，露出一个大肚皮，他带着开玩笑的态度问家里的人：“你们看我这大肚皮里装的是些什么东西？”有人说是满腹文章，有人说是满腹经纶，他都认为没有说准。只有朝云笑着说：“我看你是一肚皮的不合时宜！”苏轼捧腹大笑，觉得朝云才是深深理解自己的知己。

王弗为苏轼生了长子苏迈，王闰之为苏轼生了次子苏迨与三子苏过。这三个儿子都由王闰之一手抚养*。公元1083年秋，朝云生下了第四子苏�，可惜不久就夭折了。公元1094年，苏轼已经年近花甲，仍被新上台的新*贬到当时的蛮荒之地——广东惠州。这时王闰之已经去世，家里的下人都不敢跟去，只有朝云坚决追随他南下，和他同甘共苦，生*相依。只可惜她不服水土，一年多以后，病逝惠州，亡年只有34岁。苏轼无限伤感，在悼亡诗中把她比为散花天女。朝云逝后，苏轼又被流放到海南的儋州。等到朝廷下了大赦令，准许流放者回到大陆，他已65岁。次年，他在江苏常州去世。